Kirche von Sant Marçal
Die erste bekannte Kirche in Marratxí stammt aus dem 13. Jahrhundert, Jahre nach der Eroberung durch Jaume I. Sie gehörte zu Santa Maria del Camí und war der Santa Maria de Barraxino geweiht. Ein Jahrhundert später wurde Sant Marçal zum Schutzheiligen von Marratxí ernannt.
Es scheint, dass die Kirche mehrmals ihren Standort wechselte, bis im 16. Jahrhundert auf diesem Grundstück, das sich im Besitz von SonVerí befand, ein Tempel gebaut wurde. Erst 1699 begann der Bau, den wir heute sehen, und der in den ersten fünfzehn Jahren sehr schnell zum größten Teil gebaut wurde. Es war ein völlig isolierter Tempel inmitten des Chaparral, da das Dorf SaCabaneta noch nicht geboren war. Aus diesem Grund wurde Mitte des 20. Jahrhunderts der Bau neuer Häuser, die Installation des Telefons und andere Verbesserungen in Auftrag gegeben.
Das Werk wurde vom Baumeister Lluc Mesquida in Auftrag gegeben, einem renommierten Steinmetz, der die Positionen des älteren Meisters und ersten Architekten der Stadt erhielt. Man muss jedoch bedenken, dass diese Kirche ziemlich modifiziert zu uns gekommen ist, da sie im 19. und 20. Jahrhundert wichtige Reformprozesse durchlaufen hat. Das bekannte Erdbeben von 1851, das einen Teil der Kathedrale von Palma zum Einsturz brachte und den Almudaina-Palast sowie andere Pfarrkirchen in mehreren Gemeinden in Mitleidenschaft zog, betraf auch die Kirche von Sant Marçal. Aus Angst vor dem Zusammensturz zwang es die Gläubigen, die Messen im Freien abzuhalten, bis die neue Fassade wieder aufgebaut war.
Der ursprüngliche Stil der Kirche ist barock, obwohl die Hauptfassade aus der Mitte des 20. Jahrhunderts an klassische Tempel erinnert. Eines der markantesten Zeichen aus der Ferne sind die Zwillingstürme mit birnenförmigen Kuppeln, die wie ein Glockenturm funktionieren. Die ältere, na Bàrbara, kann auf Latein gelesen werden: „Santa Bàrbara, befreie uns von Blitzen und Sturm. En Joan Cardell y Rebassa m’ha fet”.
Das Innere des Tempels ahmt das Modell nach, das in der Gotik verwendet wurde: ein einziges Kirchenschiff mit fünf Seitenkapellen und einer halbkreisförmigen Apsis, in dem sich der Altar befindet. Im Inneren sind die verschiedenen Entwicklungsphasen des Barock dargestellt. Der künstlerische Wert des Tempels ergibt sich aus der großen Anzahl und der Qualität der Werke, die er beherbergt, wie z. B. die Altarbilder von Joan Deyà, einem der bedeutendsten Bildhauer des 18. Jahrhunderts auf Mallorca, der italienische, französische und germanische Einflüsse vereinte. Besonders hervorzuheben ist der glitzernde Hauptaltar, vergoldet mit 3.000 Goldbroten, obwohl das Bild von Sant Marçal, das ihn präsidiert, aus dem späten 15. Jahrhundert stammt. Weitere bemerkenswerte Werke sind der Barocktempel oder der gotische Altaraufsatz des Hochaltars, der der Schule der Homs zugeschrieben wird, einer der wichtigsten dieser Zeit.
Altes Friedhofsportal und Sa Rectoria
Links von der Kirche befindet sich der alte Friedhof von Sant Marçal, von dem ein interessantes Steinportalerhalten ist, ein Werk des Spätbarocks des 19. Jahrhunderts, das mit einem eisernen lateinischen Kreuz glänzt. Auf der rechten Seite befindet sich das Vikariat, ebenfalls im Barockstil, das im 18. Jahrhundert erbaut und im 19. Jahrhundert renoviert wurde.
Les maisons sont reliées par les archives et la sacristie et sont disposées autour d’une cour centrale avec un jardin. On distingue l’escalier impérial et l’ensemble de la citerne et du bassin, tous réalisés en pierre vivante, ainsi que la source datant de 1649, qui proviendrait de l’ancien bénitier.
Am 30. Juni, dem Festtag von Sant Marçal, dem Schutzpatron von Marratxí und Verfechter von Schmerz und allem Bösen, kommen Menschen aus ganz Mallorca, um den Heiligen zu verehren. Bekannt ist die Pilgerfahrt von Palma aus, um Wasser aus der Zisterne zu trinken, mit dem angeblich heilende Eigenschaften verbunden sind. Andere Ereignisse im Zusammenhang mit dem immateriellen Erbe, das in diesem Tempel stattfand, sind die Tradition, das Bett der Jungfrau Maria zu machen, die während des Festes Mare de Déu im August gestorben ist.
Cruz de Terme de Sant Marçal
Die Menschen haben schon immer Schutz auf den Straßen gebraucht. Zu Ehren von Hermes – oder Merkur -, ihrem Schutzgott, wurden bereits Steinhaufen errichtet, Ursprung der späteren Herma, Steinsäule, die die Griechen an den Kreuzen platzierten und die Grenzen und Grenzen des Eigentums markierten. Die Römer platzierten auch Steine, die den Gott Terminus, den Beschützer der Grenzen, darstellten. Obwohl der Ursprung ungewiss ist, wird angenommen, dass mit dem Prozess der Christianisierung alle diese heidnischen Darstellungen durch Kreuze ersetzt wurden. In Westeuropa war es während des späten Mittelalters, zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert, üblich, eine große Anzahl an Kreuzen an den Ein- und Ausgängen der Dörfer oder auf den Straßen zu sehen. Anfangs waren dies nur einfache Eisen- oder Holzkreuze. Sie könnten als die ersten christlichen skulpturalen Denkmäler betrachtet werden.
Auf der Iberischen Halbinsel erreichen die ersten Kreuze den Norden, genauer gesagt Galizien, wo sie im Rahmen der Evangelisierung durch bretonische und irische Mönche, die durch den Jakobsweg eingeführt wurden, als Kreuzritter bekannt sind. Von hier aus erstrecken sie sich in Richtung der alten katalanisch-aragonesischen Krone auf den ersten Kreuzfahrten, die mit dem französischen Pilgerweg in Santiago de Compostela verbunden sind, während ihres Höhepunkts im 12. und 13. Jahrhundert. Auf Mallorca kamen sie nach der Eroberung von 1229 aus Katalonien an.
Terminuskreuze gaben trotz ihres Namens nicht immer an, wo ein Dorf oder eine Stadt endete, da sie mehrere Funktionen hatten. Neben der indikativen Funktion wurden sie auch als Begrüßungs- und Abschiedspunkte verwendet, die mit Bildern wie dem von Christus und der Jungfrau Maria versuchten, die Frömmigkeit der Reisenden zu lehren und zu fördern und die christliche Identität des Territoriums zu kennzeichnen. Darüber hinaus repräsentierten sie die Macht der Herren der Erde, der Dörfer oder der Städte. Aus diesem Grund erscheint mit den religiösen Bildern das Wappen des Herrn oder der Gemeinde. Es gibt auch Gedenkkreuze, um eine empfangene Gunst zu demonstrieren; Friedhofskreuze, die sich auf Friedhöfen befinden, um den christlichen Tod zu symbolisieren; Bußkreuze in Erinnerung an die Erfüllung einer Buße oder Kreuze auf Golgatha, die sich in der Nähe von Kirchen oder Kapellen befinden und den Tod Christi darstellen.
Im Falle Mallorcas sollten sie die Trennpunkte der Gemeindebezirke markieren, das Zentrum und die Hauptstraßen der Dörfer angeben, Daten erinnern oder als Schutzelemente dienen. Laut Néstor Carda, Autor des Buches Die Kreuzungen von Mallorca, gibt es derzeit auf der Insel zwischen 170 und 180 Terminuskreuze.
Das Kreuz von Sant Marçal ist das einzige Terminskreuz der Gemeinde. Es ist im historischen Stil aus den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts und ersetzt ein älteres Kreuz, das sich vor dem Vikariat neben dem alten Weg befand, der am Portal der Kirche vorbeiführte. Das lateinische Kreuz zeigt auf der Nordseite das Bild von Sant Marçal, auf der Südseite das Wappen von Marratxí, auf der Westseite das Wappen von Bischof Miralles und auf der Ostseite das Wappen der Familie Crespí Bestard, die einen Teil des Kreuzes subventioniert hat. Sie glaubt, dass die Krone lateinisch ist, wo ein gekreuzigter Christus und die Symbole der Evangelisten auf den Armen dargestellt werden.
